等国传播，其经典多为梵文、各种中亚文字和中文。自藏传佛教出现后，南传北传佛教两支的划分渐渐退出，取而代之的是南传佛教、汉传佛教和藏传佛教的划分法。按教理划分，南传佛教即是上座部佛教，而汉传佛教和藏传佛教同属大乘佛教。 喇嘛教一词是汉语民间对藏传佛教的简称。这种称呼在历史上随后也被欧洲语言沿用。该词在。
差异；也有如《仁王般若经》提及「三贤十圣住果报」、《大乘义章卷十七‧贤圣义二门分別》等分別「圣」与「贤」者。 佛教中的圣人共有下面几种意义： １、指见道位（上座部佛教以须陀洹为见道，大乘佛教以初地为见道）以上、证得无漏圣智者，与凡夫相对。 ２、真諦译《摄大乘论释》卷十四认为菩萨阶位中，十信位以下者为凡夫，十住以上为圣人。。
cha yi ； ye you ru 《 ren wang ban ruo jing 》 ti ji 「 san xian shi sheng zhu guo bao 」 、 《 da cheng yi zhang juan shi qi ‧ xian sheng yi er men fen 別 》 deng fen 別 「 sheng 」 yu 「 xian 」 zhe 。 fo jiao zhong de sheng ren gong you xia mian ji zhong yi yi ： １ 、 zhi jian dao wei （ shang zuo bu fo jiao yi xu tuo huan wei jian dao ， da cheng fo jiao yi chu di wei jian dao ） yi shang 、 zheng de wu lou sheng zhi zhe ， yu fan fu xiang dui 。 ２ 、 zhen 諦 yi 《 she da cheng lun shi 》 juan shi si ren wei pu sa jie wei zhong ， shi xin wei yi xia zhe wei fan fu ， shi zhu yi shang wei sheng ren 。 。
佛教与大乘划分混同。被贬低为小乘的传统佛教与大乘划分，或部派佛教与大乘佛教主要是历史时期的划分，尽管这历史时期的划分起源于教理和修行方式的不同。上座部佛教与大乘佛教则是今天之教理之区别。地理位置上划分的南传佛教是上座部佛教，而汉传佛教与藏传佛教为大乘佛教。有些大乘佛教信奉者贬称上座部佛教。
朝鲜佛教，指位于及发展于朝鲜半岛的佛教，其为汉传佛教的组成部分，主要教义为大乘佛教。其由中国传入，早期的主要活动为翻译经典及传播，之后出现本土化的趋势，并产生起独立民族化的佛教传统。 2006年，佛教信徒约佔总韩国人口的24.4%，基督宗教约佔总人口26.1%（新教16.6%，天主教9.5%），其他宗教约佔总人口1。
佛教的语意，日本佛教学术界一般对目前南传佛教（自称为上座部佛教），只认定其为部派佛教分別说部中的一部，並非部派分裂前的原始佛教。 台湾的印顺法师承袭日本原始佛教学者的理念，將佛陀时代的佛教称为「根本佛教」，再另將「第一次经典结集」后至佛灭百年间的佛教，定位为「原始佛教」。 早期的西方佛教研究学者，多半使用初期佛教（early。
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汉传佛教，指以汉字记载经典或汉字文化圈的佛教，与南传佛教、藏传佛教形成世界上现存的三大佛教体系。汉传佛教主要流传於中国大陆、台湾、朝鲜半岛、日本与越南等地。 印度的上座佛教与大乘佛教经西域传入中原地区，再经由中国传播至朝鲜半岛、日本与越南等地，形成以汉译经典为本的汉传佛教。汉传佛教以大乘佛教。
普济性：佛教虽然讲过去、现在、未来，但重在现世的普济；空间上，虽然有此世界、他世界、无量诸世界，也重视此世界的普济；讲到眾生，虽然有十法界眾生，更重在人类的普济。 人间佛教的基本思想包括六点，分別是： 五乘共法是人间的佛教 五戒十善是人间的佛教 四无量心是人间的佛教 六度四摄是人间的佛教 因缘果报是人间的佛教。
佛教並列为现存佛教最基本的两大派別。 因其尊奉巴利三藏，以巴利语为圣典语言，因此又称巴利语系佛教、巴利佛教。因其由印度南传至锡兰与东南亚一带，又称南传佛教；与北传至中亚、东亚、藏区的北传佛教（包括汉传、藏传）相对。现今上座部佛教，源自斯里兰卡上座部分別说系赤铜鍱部大寺派传承。。
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佛教戒律，通常指毘奈耶（梵语：vinaya），广义上尚指最初的尸罗、出家眾的学处、波罗提木叉、不同部派僧团各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。对于修习佛法，严谨遵守戒律有着绝对的重要性；对研究佛教思想，亦有着深刻而不可替代的意义。 有关戒律规定与解释的佛教。
六度分隔理论（英语：Six Degrees of Separation）认为世界上任何互不相识的两人，只需要很少的中间人就能够建立起联系。哈佛大学心理学教授斯坦利·米尔格拉姆於1967年根据这个概念做过一次连锁信实验，尝试证明平均只需要6步就可以联系任何两个互不相识的人。。
2012. ISBN 978-7-5154-0135-5. 佛教主题 汉字文化圈主题 中国主题 朝鲜半岛主题 日本主题 越南主题 佛教 佛教历史 佛教宗派 大乘佛教、小乘佛教 南传佛教、藏传佛教 佛教艺术 汉字文化圈各地佛教 中国佛教、中国佛教史 日本佛教 朝鲜佛教 越南佛教 台湾佛教 对佛教的批判。
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佛的一切教法，包括三藏十二部经及八万四千法门；僧宝，指依诸佛教法如实修行、弘传佛法、度化眾生的出家沙门。 成就圆满佛道，是为佛宝之机缘，换言之，佛宝为佛陀从觉悟中发展的心灵力量和圆满智慧的德行。 1. 佛身 於无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。。
大乘菩萨行者，爲了方便度化眾生，所以要修「六度」：布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧。 布施度：包括财布施、法布施、和无畏布施。财包括金钱和财物之外财及体力和血肉等內财；法包括知识、技能等世间法及佛菩萨的出世间法；无畏就是解除眾生的苦恼、悲伤、惊恐和痛苦。 持戒度：就是保持身、口、意不犯错误、清凈无染。佛教。
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佛教慢慢衍生了不同的部派。 自从阿育王时期，佛教不断向外传播，主要分为北传佛教和南传佛教。北传佛教，以大乘佛教为主，经过印度北部，新疆传入中国腹地，再流传到中国东北，再传播到韩国、日本、越南及台湾；唐朝时期传入西藏，于是北传佛教被后人分称汉传佛教和藏传佛教。南传佛教则以上座部佛教。
日本的佛教在飞鸟时代传入，並於奈良时代与平安时代开始发展，为汉传佛教的一支，以大乘佛教为主流。中国佛教已经消失的宗派如真言宗、法相宗等，在日本反而传承至今。根据美国中央情报局（CIA）的调查，神道教约佔日本人口比率70.4%，佛教徒约佔人口的69.8%（含同时信奉神道教）。根据日本文化厅每年实施的《。
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六度（梵语：ṣaḍ-pāramitā）即六波罗密，为佛教术语，指六种菩萨修行所具有的品德特质，被认为行之可渡生死苦恼大海，到达涅槃安乐彼岸。 「波罗密」意译作「事究竟」、「到彼岸」、「度无极」，简称「度」。或音译作「波罗密多」、「播囉弭跢」、「播囉弭諦」。按龙树《宝行王正论》，有六。
佛教这支路径主要传播的是大乘佛教的教义，其中与北传佛教的传播路径所相应的大乘佛教的內容，又可再细分为汉传佛教（大乘佛教，或称显宗）以及藏传佛教（或称密宗）；故也有南传佛教（上座部佛教）、汉传佛教（大乘佛教）、藏传佛教（从大乘佛教之中再特別析分出祕密大乘佛教）三分法。佛教。
艺术主题 佛教艺术泛指与佛教相关的艺术，特別是雕塑、建筑、绘画等有较多歷史遗存，而文学与音乐方面作品相对较少，但对民俗文化影响至深。在2500年前，其意象和象征意义还未发展成复杂与多样化的体系时，佛教艺术已经开始发展。佛教艺术发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的释迦牟尼佛陀涅槃之后的印度次大陆。之。
南传以声闻、缘觉教法爲主，不过也存在南传菩萨道教法，其六种波罗密与汉传六度行也不完全一致。 汉传佛教“小乘”两宗，大乘八宗，共称十宗，歷史上以禪宗之势最盛，现今以净土宗行者至多，天台宗、华严宗合称“圆教”，留下的理论对各宗都影响深远。 大乘的修持，以菩萨行六度（六波罗密）爲特色，即布施、持戒、忍辱、精进、禪。
(佛教) 行 (佛教) 行者 (佛教) 须弥山 须弥山 (佛教)（日语：Mount Meru (Buddhism)） 虚空 (佛教) 一佛乘 一阐提 一念无明 一切法 因果 因明学 异熟识 意识 应化身 应供 有 (佛教) 有情 有轮 有为法 有余涅槃 欲界 愿 (佛教) 缘起 缘觉 原始佛教 在家众。
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